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李天路——天碧境韵深 路宽学识博

作者:张丽健 来源:本站原创 更新时间:2008年01月22日 【字体:

 点击浏览下一页      李天路,字安宝、正阳,号泰和斋主人,祖籍山东,毕业于南京师范大学美术专业、中国美术学院书法专业,现为枫林书画院副院长、东方画院副院长。
    1991年,入选“90年代中国画展”
    1992年,入选“中国画艺术大展”
    1993年,特邀参加“2000年国际奥林匹克第一届书画艺术大展”
    1994年,《春风吹又生》发表于《美术》杂志
    1996年,入选“中国画精品展”
    1998年在厦门举办个展,并出版《李天路画集》
    1998年后潜心写生,外师造化,中得心源,走遍山山水水,积累了大量写生稿
    2002年入选“迎奥运中国画大展”
    2005年获中国企业家协会举办的书画大奖赛金奖

 

    得以与李天路先生相识,缘于朋友的引荐。近日在做山水画人物系列专访,之前对先生是略有耳闻,知晓他是个颇有见地的人,想和先生聊一下书画,于是央了朋友帮忙,待先生闲暇之时登门拜访。

    不巧的是碰上先生感冒,看着憔悴的他,我以为谈话会很快结束,可我们谈了很久。

    千百年来,中国的山水画家,始终以自己的笔墨语言去破译山水的自然之谜与文化命题,挖掘古老中的永恒精神,继续着古老而又杳远的联想形式,继续着在山水之间的无尽情思。在画家眼中,山水的时序变化、风雨晴晦、山高水长、烟锁云断,是宇宙运行的一部分,也是大道演化的外在表现。我曾问及先生何以保持持续创作的状态,先生略微思考之后,如是说:“山水画,是取之自然,却又超越自然,最终在纸上出现的当是创作者心中的山水,作品因而具有极强的个性化特点,表现了画家独到的观察角度与对自然山水的独特理解和师承的痕迹。在山水画创作中,追求气韵与神韵,是一种不懈的追求。以有限表达无限、以形传神、并从“神”中营造“韵”味,重视审美直观的理念,可以极大地推动创作。”确实如此,李天路先生的作品淡化了写实山水的形而下的特点,强调了由于审美心理空间的距离所导致的朦胧性和在笔墨表达上的多义性,漠视了意象客观性而执著于意象的主观性以及画家自身悟性与灵感的作用。这样,才能因情铸物,以形写神,甚至舍形写神,以增加山水精神的弥漫。先生还说:“我喜欢画山水。中国山水画的特殊传统是创造形神交融、天我合一的意境,在形象描绘上,山水画的特点为重宏观、重整体的把握,而非拘泥于细枝末节。对于物象的组织构造,则创造了独特的程式化表现方法,但并非机械照搬,而是灵活地用高度提炼的结构程式来表现物象。”

    五代李成《山水诀》:“千岩万壑要低昂聚散而不同;迭(山献)层峦但起伏峥嵘而各异”,这是和天路先生谈到有关山水创作的延续性问题后我所想到的。先生说,创作并非机械复制,同样题材的创作,景物不能雷同而要变化,要有强烈的对比,这点我很是赞同。在空间的处理方法上,提出高远、平远、深远、阔远等概念,并巧妙加以融合运用。构图上,则较人物画、花鸟画更重“势”与“开合起伏”的表达。这表现了山水画中在静态的画面和形象组合中对于大自然的内在联系的一种运动的、全面的观察与表现观念。先结构,再组织意象及其构成与对应关系,在虚实、浓淡、干湿、疏密中构成意象整体,表现物定增界气氛-----重峦叠嶂,烟云弥漫、江河横流、天地浑然;这里情景相生、浑然一片,超越了形的具象约束,让意象在广阔的时空中获得多层次和多维度的意义,画家与欣赏者在其所创造的广阔审美世界中直观自身,画家的艺术经验与作品因而成为人们在审美方面“普遍的和共有的感觉”。 创作者自身情感介入至作品时空之中,并诉诸与笔墨,而力求“悟我”或耽于“神韵”,呈现出“偏于”有我之境的取向。“我”,即画家的主观意识在事实上是作品建构的动力,为作品在物理空间基础上,又增加了心理空间与情神空间,从而超越了经验世界——把画家自我融入作为审美对象的客体“物境”之中,让难以言说的和错综微妙的多种直觉的综合物通过具体的物象--------山、水、烟、云境界,把那些虽然漂渺,但却贴切的感知如实提示,以“情思”为主导,摆脱了理性与写实的羁绊,突出了心灵观照的主观体验作用。

    至此,突出了先生水墨的审美潜能及其含蓄、朦胧的意象的难以言说的特点。我深深为先生之学识所吸引,他腼腆道,我之前是学史论的,兴趣所在自然就多些琢磨,我报以微笑。

    读先生的画,可见他是从外部规律与内部规律的整体把握中去营造“气象”,呈现了虚实幻化的氰氲境界,它又不同于单纯的直感,而是以精神的力量去完成他的作品的,并体现出储蓄、精炼以及内心观照中求升华的意象。

    与先生的谈话是受益良多,若非不忍过久打搅他休养,真想就这样一直继续下去,愿李天路先生康安。

 

   

 

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Tags:李天路|书画

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