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中国艺术诚信机制亟待规范化

作者:佚名 来源:六合图库 更新时间:2014年02月27日 【字体:

    编者按:在中国传统文化中,关于诚信的典故:曾子杀猪、韩信报恩、李勉埋金等等,数不胜数,可信手拈来,人们将其视为中华民族最优良的传统美德。而今,诚信却被推至风口浪尖上成为了舆论的谈资:从毒奶粉到地沟油,从学历造假门到郭美美事件,这些事件无不引人侧目。诚信危机已经在挑战着整个人类社会的底线。而中国艺术诚信体系初步建成,尚未完善,从造假到假拍,再从假拍到拍假,无不引人深思。艺术行业有识之士大声疾呼:中国艺术诚信体系规范化亟待解决!

    有人说:诚信危机是艺术品市场的一个顽疾,很多人深受其害,以至于不敢再涉足艺术品行业。长此以往,诚信危机将严重阻碍艺术品市场的长足发展。艺术行业内有识之士大声疾呼:中国艺术诚信体系规范化亟待解决。而中国艺术行业的诚信体系刚刚初步建立,仍然有很长的路要走。正如文化部文化市场司副巡视员孙秋霞表示:艺术品鉴定行业比较混乱,是诚信缺失直接体现,急需加强规范和调控。关副局长认为:诚信危机是北京艺术品市场存在的一个非常突出的问题:制假、售假、拍假、恶意炒作、公抬画价已经严重影响了市场的秩序。中国美协秘书长刘健也认为在文化产业蓬勃发展过程中急功近利现象不在少数。就如朱文轶所谈到的,这让很多愿意投资艺术品产业的人望而却步,甚至有些专家也提出了“中国艺术品市场根基不牢固”之说,艺术品市场如果不改变艺术品质量、诚信和可持续发展,那这个市场最终会成为一场泡沫。可见中国艺术市场诚信体系所面临的机遇和挑战。而西方艺术行业发展相对成熟,其诚信体系的建立亦有很多方面值得我们去研究和学习。因此艺术行业的规范化需要我们引入其他国家先进的理念和方法,加速建立和完善中国艺术市场诚信体制,确保艺术行业稳定而有序的发展和推进。

    中国艺术市场诚信建设现状

    中国艺术品造假古已有之,更有甚者,早已形成了区域性造假而名传千古。也许正应了一句话:“好事不出门,坏事传千里。”书画的造假区域,人所共知:广州、河南、湖南、北京、上海都因起造假技术的各异而得名。古董造假更胜一畴,明沈德符《万历野获编》中有记载:“古董自来多赝。而吴中尤甚。文人皆借以糊口。”人们为了追逐利益而不惜代价地挖空心思,进行花样翻新的书画伪造和改造,并最终形成了造假的手工作坊、造假区域以欺世盗名。其中,“苏州片”成为赝品中的佼佼者,其特有的艺术、历史价值在造假的历史长河中大放异彩。而近代,造假现象依然层出不穷,“陆俨少是‘上海假’、‘南京假’”,“广东人仿造关山月、黎雄才产业有多大”“石鲁、赵望云、何海霞造假在西安”,“傅抱石在南京最大集散地的北京书画造假产业手法、销售有何变化”以及近日吵得沸沸扬扬的“《功甫帖》真伪之辩”。

    据观测,中国的造假之势有过之而无不及。上海一位老资格的艺术品拍卖师与记者闲聊时说,他始终没有搞明白,现在艺术品拍卖会上的一些热拍的书画名家的作品怎么会越拍越多。以张大千为例,张大千生前画画速度并不是很快,但在现如今的艺术品拍卖会上,号称张大千的拍品是铺天盖地,“拍”不胜“拍”,似乎永无穷尽。一些艺术品鉴定界权威人士一语道破天机:“不是张大千留下的作品多,而是现在仿冒张大千书画的水准越来越高。足以令最权威的鉴定师有时也会看花眼”。

    由此可知,从书画造假到拍假这样的现象已经屡见不鲜。而假拍事件也偶有发生。如钱钟书信札拍卖事件后有掀起“拍假”内幕。原上海古籍出版社社长魏同贤质疑保利此前对公众宣布拍卖的3封钱钟书、杨绛先生私人信件之中,两件写给他的都是“伪造”。他感慨:“对于依然健在的人,都有人敢如此明目张胆地造假,那么对于古人作品的造假也可想而知。”

    据《中华人民共和国拍卖法》第六十一条规定:“拍卖人、委托人在拍卖前声明不能保证拍卖标的的真伪或者品质的,不承担瑕疵担保责任。”

    而这,也成了很多拍卖行公然出售赝品的“免死金牌”,只要在拍卖会前通知竞买人,表示所拍卖的标的物无法保证其真假,那么即使是竞买人拍下了赝品,也与拍卖公司或拍卖行没有任何干系,这也纵容了拍卖行的知假拍假的行为。

    国外艺术诚信体系构建

    就上述责任免除条款在国外是否一样通行,龚继绥为我们解读了西方的免责条款以及诚信体系的构建。他说:“国外免责条款针对不同的交易门类,设定不同的免责规定。在这个交易条款里有着清醒的规定,称之为不报责任条款,是买家责任自付条款。但这仅仅限于法律和商业条款规定之内,不等于拍卖行可以虚假拍卖。如果拍卖行知假卖假,如证据确凿,将波及到拍卖行的名誉,而且知假卖假的拍卖工作人员一定会被解职、开除。其中,在技术性条款中,还需要检验作品风格和等级等,如果无法判断拍品的真假,那么只能将定价调低。这也表明了该拍卖员工的态度和责任感。虚假品类最主要的发生在中国绘画,当代绘画一般可征求艺术家个人意见。在不同文化体系中,诚信体系要求的鉴定权威不同,如在美国有专家组进行鉴定,在法国是通过艺术家遗嘱或者艺术家本人来进行鉴定,虽然这依然充满了争议,对于此方式,在中国也有典型的事例,李可染的作品常常都要通过他夫人来进行鉴定和
确认。

    另外,不得不强调的一点,中国艺术品类中如木器、瓷器是一个特例。从十五世纪到二十世纪前半期,尤其十七、十八、十九三个世纪,西方国家就积累了足够在西方市场流通的中国古瓷和官瓷,且传承输出,流传有序。很多瓷器反复多次参加伦敦展、拍卖和学术研讨等。一般中国人带到西方国家的艺术品确并不受欢迎。他们宁可收购一些西方的旧藏,这样在某个程度上也保证了他们所谓的诚信。

    此外,中国传统品类中,不保真条款的已经从中国字画扩展到中国木器。有很多木器金玉其外败絮其中 。目前在鉴定方面添加了科学监测手段,譬如在陶器的鉴定过程中必然会使用热释光监测。监测时通常使用取样监测,但是一样的监测手段,不同的监测人员会有不同的结果,这就要看监测人员在利益面前是否能够坚持原则了。

    最后一点,中国的艺术品类也罢,西方的艺术品类也罢,都无法摆脱真伪之辨。为了达到诚信,除了商业诚信监测手段以外,还需要依赖制度和技术的支持。文艺复兴以来的大师们唯恐自己的作品被抄袭而注册了‘户口本’。”

    中国艺术品从业人员应该停下来去思考,是否我们在某些方面还需要迎头赶上西方的发展步伐,进而探索中国艺术诚信体系的整个构建。

    诚信体系需要我们共同努力

    在2013年中国艺术市场诚信体系已经得到了艺术行业以及国家的认知,国家从三月分就开始紧锣密鼓的开始了艺术市场诚信体系的初步构建过程,并面向社会征集相关建议。

    文化部文化市场司副巡视员孙秋霞在“2013中国文物艺术品拍卖国际论坛”上致辞时表示:希望本次论坛能为文物艺术品拍卖有序发展、为我国艺术品市场繁荣、有序出谋划策、共谋智慧,借此这个机会,我也谈三点思考:

    第一点艺术品市场的诚信体系建设,艺术品市场诚信危机,近年来各方关注和强烈呼吁解决的一个问题,文化部一直积极探讨规范艺术品市场发展的方法和路径,开门听取各方意见。2013年就是3月份文化部还在杭州召开艺术品鉴定管理试点工作,专题探讨如何治理艺术品虚假鉴定问题,与会人士立场和利益诉求差异很大,对于鉴定管理方式和方法都有不同的观点,但是在以下几个方面都达成共识:

    1、艺术品鉴定行业比较混乱,是诚信缺失直接体现,急需加强规范和调控。

    2、随着科技进步,艺术鉴定逐步向经验、科技和数据库建设与利用相结合、互补的方向发展。

    3、艺术品鉴定管理需要法律的支撑,需要鉴定主体的准入、从业人员资格认证、行为规范、程序公开、法律责任等一系列制度设定。

    4、鉴定和评估是两种不同目的的服务方式,但是都属于艺术品市场第三方机构,要研究对第三方服务机构管理,积极规范和扶持第三方服务机构的发展,发挥艺术品消费、艺术理财、艺术保险等领域的客观作用,通过公正发展为艺术品行业发展保驾护航。

    这些共识性意见表明整个艺术市场需要艺术家、经营者、消费者、政府以及行业组织共同努力,共同营建以文化为核心价值、诚信为市场准则的艺术经营行业风气。

    第二点积极推进立法工作。新一届政府强调要建立法治型政府,要依法行政、依法办事、依法维权应当成为常态,但是依法基础应该是有健全的法律和法规,目前我们一直继续在调研、起草艺术品市场管理条例,文化部一直秉承开门立法、广泛听取各方意见立法精神,在此我也欢迎在座各位专家、学者,各位对艺术品立法有建设性意见的同志加入我们起草工作,也欢迎我们在调研中行业从业人员给我们提出宝贵的意见和建议,使我们立法能够更加接地气、更具有符合实际、具有可操作性,能够体现各方的利益诉求。

    第三点要进一步加强艺术品行业协会等社会中介组织的建设。李克强总理在谈到政府机构改革时说,“这次机构改革重点在于转变职能,转变职能不简单是取消和下放许可,更是理清政府与市场、政府与社会之间的关系”。市场能办的事情交给市。缁峥梢宰龅氖虑橛Ω媒桓缁,中国拍卖行业协会在规范拍卖市场所做的努力是有目共睹的,成绩非常显著。

    而对于2014年我们依然在为艺术行业的诚信体系的构建的进一步长足发展而呐喊,期待这一年会迎来艺术行业的有序、规范向前推进。

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